अमेरिका में गन कंट्रोल का (रियली, रियली) रेसिस्ट हिस्ट्री ऑफ गन कंट्रोल

Racist History Gun Control America

एक समय था जब एनआरए इसके लिए लड़े हैंडगन की बिक्री पर दो दिन की प्रतीक्षा अवधि और छिपे हुए हथियारों के परमिट की सीमा। और एक समय जब तत्कालीन-कैलिफोर्निया के गवर्नर रोनाल्ड रीगन ने सार्वजनिक रूप से भरी हुई आग्नेयास्त्रों को ले जाने पर रोक लगाने वाले कानून पर हस्ताक्षर किए। बंदूक नियंत्रण एक प्रगतिशील कारण बनने से पहले, यह एक दक्षिणपंथी प्रधान था, और इसका उद्देश्य पूरे देश में अफ्रीकी-अमेरिकियों के अधिकारों पर था।

गुलामी की संस्था को संविधान में लिखा गया था, लेकिन अफ्रीकी-अमेरिकियों के अपने बचाव के अधिकार निश्चित रूप से नहीं थे, और गुलामों की आबादी बढ़ने के साथ ही गुलाम विद्रोहों के बारे में चिंताएं बढ़ गईं। राज्यों ने अफ्रीकी-अमेरिकियों को हथियार ले जाने से मना करने वाले कानून पारित किए। दक्षिण कैरोलिना में, दास - जो 'बर्बर, जंगली जंगली प्रकृति' के थे कॉलोनी कानून के अनुसार - हथियारों तक असुरक्षित पहुंच नहीं हो सकती थी और उन्हें स्वतंत्र रूप से मारा जा सकता था, बशर्ते कि हत्या प्रचंड न हो। फ्लोरिडा में, श्वेत नागरिक गश्ती दल थे मुक्त अफ्रीकी-अमेरिकियों के घरों में तलाशी लेने की अनुमति बंदूकों और अन्य आक्रामक या अनुचित हथियारों के लिए, और कानूनी रूप से ऐसे हथियारों, हथियारों और गोला-बारूद को जब्त और ले जा सकता है। संदेश स्पष्ट था: बंदूकें - जैसे मतपेटी, विवाह, और स्वतंत्र सभा का अधिकार - केवल गोरे अमेरिकियों के लिए थे।





बहुतों ने विरोध किया, और ऐसा उन्हीं हथियारों से किया जिनके पास उन्हें रखने की मनाही थी। हेरिएट टूबमैन ने अपनी बांह के नीचे बंदूक के साथ 300 से अधिक लोगों को गुलामी से बचाया। फ्रेडरिक डगलस ने 1854 में लिखा था कि मुक्त रहने के लिए एक अच्छा रिवॉल्वर महत्वपूर्ण था: ' हर गुलाम शिकारी जो अपने राक्षसी व्यवसाय में एक खूनी मौत से मिलता है, हमारी जाति की मर्दानगी के पक्ष में एक तर्क है।'

गृहयुद्ध के बाद भी जब गुलामी समाप्त हो चुकी थी, तथाकथित ' ब्लैक कोड ' दक्षिण में अफ्रीकी-अमेरिकियों के अधिकारों को सीमित कर दिया, उन्हें बंदूकें (या उस मामले के लिए शराब) रखने से प्रतिबंधित कर दिया। अफ्रीकी-अमेरिकियों ने कई राज्यों में वोट देने का अधिकार खो दिया क्योंकि चुनाव कर और साक्षरता परीक्षण , और इसलिए निर्णायक मंडल में सेवा करने का अधिकार (जो मतदाताओं तक सीमित था)। अकेले १८९२ में, पूरे देश में १६१ अफ्रीकी-अमेरिकियों की पीट-पीट कर हत्या कर दी गई थी। आत्मरक्षा एक परम आवश्यकता थी। एक अफ्रीकी-अमेरिकी पत्रकार और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता, इडा बी. वेल्स ने 'सदर्न हॉरर्स' नामक एक पैम्फलेट में लिखा:

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यह जो सबक सिखाता है और जिस पर हर अफ्रीकी-अमेरिकी को अच्छी तरह से विचार करना चाहिए, वह यह है कि विनचेस्टर राइफल को हर काले घर में सम्मान का स्थान होना चाहिए, और इसका इस्तेमाल उस सुरक्षा के लिए किया जाना चाहिए जिसे कानून देने से इनकार करता है। जब श्वेत व्यक्ति जो हमेशा आक्रामक होता है, जानता है कि जब भी उसका एफ्रो-अमेरिकन शिकार करता है, तो वह धूल काटने का बड़ा जोखिम उठाता है, तो उसे एफ्रो-अमेरिकन जीवन के लिए अधिक सम्मान होगा। एफ्रो-अमेरिकन जितना अधिक उपज देता है और रोता है और भीख माँगता है, उतना ही उसे ऐसा करना पड़ता है, उतना ही उसका अपमान, आक्रोश और भीड़ होती है।

वह संघर्ष - नस्लवादी गोरों के डर और अफ्रीकी-अमेरिकियों की खुद की रक्षा करने की ज़रूरतों के बीच - 1960 के दशक के अंत में फिर से पैदा हुआ। नागरिक अधिकार आंदोलन के नेताओं ने माना कि आत्मरक्षा की आवश्यकता अभी भी मौजूद है - वास्तव में, मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने एक गुप्त कैरी परमिट के लिए आवेदन किया (और अस्वीकार कर दिया गया)। उनकी यादों को याद करते हुए' फ्रीडम समर ' और नागरिक अधिकार आंदोलन, चार्ल्स ई. कोब जूनियर, छात्र अहिंसक समन्वय समिति के पूर्व क्षेत्र सचिव, कहा , 'मैं व्यक्तिगत अनुभव और दूसरों के अनुभवों से जानता हूं कि बंदूकें लोगों को जीवित रखती हैं, समुदायों को सुरक्षित रखती हैं, और इसे समझने के लिए आपको बस इतना करना है कि काले लोगों को इंसानों के रूप में सोचें और वे आतंकवाद का जवाब देंगे। जिस तरह से कोई और करेगा।'

मैल्कम एक्स और ब्लैक पैंथर्स के प्रमुख सदस्यों सहित अधिक कट्टरपंथी आवाजों का मानना ​​​​था कि अहिंसा एक झूठ था जो केवल अधिक अफ्रीकी-अमेरिकियों को जोखिम में डालेगा। चार्ल्स सी.डब्ल्यू. कुक, के ऑनलाइन संपादक राष्ट्रीय समीक्षा , एमटीवी न्यूज को बताया, इसमें अमेरिका का अत्याचार था। यह सिर्फ गोरे लोगों के खिलाफ नहीं था। दक्षिण में अमेरिका पर अत्याचार हुआ और लोगों की पीट-पीट कर हत्या कर दी गई। यह संस्थागत, संगठित हिंसा थी। अपने अधिकारों को छोड़ने की तुलना में सशस्त्र होने और अपनी रक्षा करने में सक्षम होने के लिए बेहतर, सोच चली गई।

2 मई 1967 को ब्लैक पैंथर्स का एक समूह कैलिफोर्निया विधानमंडल के चरणों में ले लिया रिवॉल्वर, बन्दूक और पिस्तौल लिए हुए और एक बयान पढ़ा, जिसमें कहा गया था, समय आ गया है कि काले लोगों को इस आतंक के खिलाफ खुद को हथियारबंद करने से पहले बहुत देर हो जाए। घटना की सीधी प्रतिक्रिया में, गवर्नर रोनाल्ड रीगन ने दो महीने बाद, लोडेड हथियारों के खुले ले जाने पर प्रतिबंध लगाते हुए, मलफोर्ड अधिनियम पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने कहा कि बंदूकें उन समस्याओं को हल करने का एक हास्यास्पद तरीका हैं जिन्हें अच्छी इच्छा वाले लोगों के बीच हल किया जाना है।

आप आश्चर्यचकित हो सकते हैं, 2016 में इसे पढ़कर, यह जानने के लिए कि मलफोर्ड अधिनियम और बाद में 1968 के गन कंट्रोल एक्ट दोनों - जिसके लिए बंदूक विक्रेताओं के पास संघीय लाइसेंस होना आवश्यक था और कुछ प्रकार की छोटी तोपों की बिक्री पर प्रतिबंध था - का समर्थन था राष्ट्रीय राइफल संघ। 1970 के दशक से पहले, कुक बताते हैं, एनआरए एक उदारवादी खिलाड़ी का संगठन था जिसका मानना ​​​​था कि छुपाए गए हथियारों की कोई आवश्यकता नहीं थी। यह तब बदल गया जब संगठन वाशिंगटन, डीसी से फेयरफैक्स, वीए में चला गया, और खेल शूटिंग के लिए नहीं बल्कि बंदूक नियंत्रण कानूनों को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए लड़ना शुरू कर दिया। जैसा कि एनआरए के पूर्व अध्यक्ष हार्लोन कार्टर ने 1975 में कहा था, हिंसक अपराधियों या मानसिक रूप से बीमार लोगों द्वारा बंदूकों का इस्तेमाल बस ' आजादी की कीमत हम चुकाते हैं ।' 1980 में, एनआरए ने रोनाल्ड रीगन का समर्थन किया - रीगन द्वारा देश में पहले ओपन-कैरी प्रतिबंध पर हस्ताक्षर करने के 13 साल बाद।

लेकिन जैसे ही एनआरए और रिपब्लिकन पार्टी बंदूक नियंत्रण से दूर हो गए, अफ्रीकी-अमेरिकियों ने अमेरिकी शहरों में हिंसा के बढ़ते ज्वार और क्रैक कोकीन के उपयोग के विस्फोट का सामना करना शुरू कर दिया, इसे गले लगाना शुरू कर दिया। जबकि अश्वेत अमेरिकियों के पास आज बंदूकें होने की संभावना कम है, वे हैं उनके द्वारा मारे जाने की अधिक संभावना . 1976 में, बहुमत वाली ब्लैक सिटी काउंसिल, डिस्ट्रिक्ट ऑफ़ कोलंबिया द्वारा १२-१ वोटों में निवासियों को हैंडगन रखने या ले जाने पर प्रतिबंध लगा दिया (गार्ड, पुलिस और पहले से पंजीकृत हैंडगन वाले लोगों को छोड़कर)। NAACP ने 1989 में बंदूक नियंत्रण उपायों का समर्थन करने के लिए मतदान किया। 1993 में, अफ्रीकी-अमेरिकियों के बीच बंदूक हत्याओं के चरम के दौरान, जनसांख्यिकीय समर्थित बंदूक नियंत्रण का 74 प्रतिशत।

लेकिन हाल ही में, ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन बंदूक नियंत्रण को प्राथमिकता के रूप में केंद्रित नहीं किया है - न केवल बंदूक नियंत्रण के नस्लवादी इतिहास के कारण, बल्कि इसलिए कि बंदूक नियंत्रण नियम, जैसे ड्रग कानून, हैं अधिक संभावना गोरों की तुलना में अफ्रीकी-अमेरिकियों के खिलाफ इस्तेमाल किया जाना है। दूसरे शब्दों में: गोरे लोगों के होने की संभावना अधिक हो सकती है ढोना एक बंदूक, लेकिन काले लोगों को इसके लिए जेल जाने की अधिक संभावना है।

फिन विटट्रॉक अमेरिकन हॉरर स्टोरी

बंदूक नियंत्रण एक नस्लीय विभाजनकारी मुद्दा बना हुआ है। 2015 में, 60 प्रतिशत अफ्रीकी-अमेरिकियों का मानना ​​था कि बंदूक नियंत्रण होना चाहिए प्राथमिकता के आधार पर बंदूक अधिकारों पर, लेकिन 61 प्रतिशत गोरों का मानना ​​​​था कि बंदूक नियंत्रण पर बंदूक अधिकारों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। बंदूक नियंत्रण का नस्लवादी इतिहास अभी भी उबल रहा है कुछ अफ्रीकी-अमेरिकियों के साथ, जो हथियार रखने के अधिकार को नागरिक अधिकारों के मुद्दे के रूप में देखते हैं। अश्वेत अमेरिकियों के बीच बंदूक नियंत्रण के लिए समर्थन घट गया है पिछले दो दशकों में, देश भर में सामूहिक गोलीबारी की भयावह घटनाओं के बाद भी। वास्तव में, 2015 में चार्ल्सटन इमानुएल एएमई चर्च में नरसंहार के बाद से, काले अमेरिकियों द्वारा बंदूक के स्वामित्व का समर्थन विकसित हुआ है .

बंदूक नियंत्रण और नस्ल - और नस्लवाद - का अटूट संबंध है। जबकि हथियार धारण करने के अधिकार का मतलब क्या है और इसका क्या मतलब नहीं है, इस पर बहस जारी है, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि 200 से अधिक वर्षों तक, काले लोगों को पहली जगह में उस अधिकार से वंचित कर दिया गया था।

* लिंचिंग का मतलब आमतौर पर फांसी से मौत होना है, लेकिन हमेशा नहीं। एक आदमी, हेनरी स्मिथ, पेरिस, टेक्सास में 10,000 दर्शकों के सामने जिंदा जला दिया गया था।